四 “中国梦”时刻

改革开放迎来了“科学的春天”，作为学术研究的阳明学在共和国乍暖还寒的时节登场了，这些研究著作都有一个共同的特点，即逐渐强调学术的自主性，淡化以往的意识形态色彩。尽管意识形态变化由于其惯性往往滞后于时代，对阳明的“脱意识形态化”的进程也难免有乍暖还寒的现象发生。以王阳明“破心中贼”为例，王阳明在致弟子的信中明明以此“破山中贼易，破心中贼难”激励弟子“扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功”，其本义不外“倒巢搜贼”修身心法。然而早先的教科书（如任继愈主编的《中国哲学史》）通常认定这是王阳明要破除“劳动人民不能忍受压迫而萌发的造反念头”，至80年代则有学者说这“心中贼”是指宁王蓄谋造反，而90年代又有学者说，这“心中贼”是指刘瑾权阉集团，至1999年仍有学者辨析说，这心中贼是指明代封建统治者的私欲、“不利于封建统治的思想念头”。甚至在王邦佐主编的《政治学辞典》（上海辞书出版社，2009年）“破心中贼”条目依然说：“‘心中贼’就是农民改善物质生活的欲望”，“（王阳明）在镇压农民起义的过程中，觉察到武力不能根本上杜绝民众反抗，一定要从民众的内心深处泯灭民众的反抗意识”。

80年代末，终于等到了高光闪亮的时刻，一系列重量级的阳明学（包括阳明后学）研究成果纷纷开始登场亮相。

而随着中国学术的自主性、中国哲学的合法性等议题的发酵，阳明学研究的“接地化”“中国化”意识也日趋鲜明。

及至“超越”与“复兴”成为“中国梦”的主题，阳明学再次成为热点，其势之凶猛不亚于清末民初。坊间阳明学著述琳琅满目、应接不暇。在这些阳明学的流行读物的封面广告上，王阳明得到不断“升格”：“历史上，能够做到立德立功立言仅有的两个半人中的一个”（另外一个是诸葛亮，半个是曾国藩）——“中国历史中仅有的两个立德、立功、立言圣人之一”——“中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽圣人”——“中国历史上罕见的‘全能大儒’，为立德立功立言三不朽圣人之一”——“2000年来，首次实现功德言三不朽的第一牛人，坚持独立人格，成就狂者胸次，活出圣人气象神一样的男人”，阳明从中国历史之中的两个半之一，到两个之一，到唯一，最后终于熬成了“神一样的男人”。这个“全能的”“神一样的男人”其思想自有“最神奇的”妙用：“真正读懂了阳明心学，相当于你勤读三年书，或在红尘中经历五年，或在深山老林中修炼十年，你会发现所有的事情变得顺利，没有任何事情再能干扰你。”没有“最神奇”，只有更神奇：“读透心学，胜于寒窗苦读十年书。”这哪里是心灵鸡汤？这分明就是现代法术，这不，就有人说王阳明内圣外王的九九方略乃“天下第一法术”，它是“修炼强大自我的秘密武器”，是“为官、为师、为人的智慧结晶”，“修炼强大内心，看透世道人心，战胜人生险阻，破解成功王道，尽在阳明心学智慧”。是的，现实太浮躁，还好，阳明心学是“浮躁现实中最后的心灵解药”；世道太险恶，不怕，作为“蒋介石第一枕边书”的《传习录》会传授给你“世道人心的潜规则”，它是“控制心理，改变一切的神奇智慧”，“读懂了阳明心学，没有人能伤害你，没有任何问题能困扰你”。不只如此，王阳明还是“哲人王”，据说，“中日两国的差距就在于一个王阳明”！他是“毛泽东与蒋介石两大对立面共奉的心灵导师，曾国藩与梁启超守旧、维新派共推的心学大师，孙中山与东乡平八郎中日军神共同的战略导师”。“吃透王阳明”，“慢品王阳明”，看到这些“如饥似渴”的“口唇欲”书名，不知阳明复生，会否感到有些“凶猛”？不要认为这只是出版商为了吸引眼球而制作的“噱头”，实际上，它恰恰折射出我们这个“心学凶猛”的时代的某些“症候”，这是一个个人追求“成功”、国家追求“强大”而“无所不用其极”的时代。王阳明不仅承载着现代人的成功之梦，而且也承载着一个民族、一个国家的复兴之梦。

中国梦有三个层次，国家的、社会的与个人的，阳明学也大致在这三个层次上均体现出其价值与效用。在国家层面，中日两国只差一个王阳明，清末民初阳明学出场的代言人日本维新的领袖们、日本战神东乡平八郎再一次纷纷登场，为“王阳明”站台，不过，这一次的主题不是救亡、救国与革命，而是大国的崛起，是中华民族的伟大复兴，“21世纪是王阳明的世纪”，据说杜维明先生如此说——不过杜先生本人否认曾如此说。在社会—经济—政治层面，社会和谐、经济管理、廉政建设都需要“王阳明”，东邻日本友人稻盛和夫成了广告代理人。在个人层面，王阳明成了逢凶化吉、遇难呈祥的护身符。一言以蔽之，阳明学成了新时代“中国人的成功学”。