第二章 都市消费社会与都市主体的结构性变迁

尽管随着当代都市化进程的加快，大量新的“都市经验”不断出现并扩张。但康德关于人类精神实践的三分法，仍为我们解读当代都市人的“都市经验”问题提供了解释框架。按照康德的划分，可以用“真”“善”“美”分别对应传统社会人类精神实践活动的三个主要方面。“真”是人类对知识、理性的追求，是人类认识自然与改造自然、认识自我与改造自我的理性精神觉醒。“善”是人类对道德伦理与社会规范的追求，是“人类自身的生产”的内在生产观念，在自我的层面上，“善”是主体自我规范的内在准则，是他的“良心”与“道德自律”。“美”是人类对生命自由、心理愉悦的追求，也是人类对实践“真”“善”过程中自我异化的一种精神补救，通过审美性活动，人类不仅可以抗拒“劳动异化”带来的肉体痛苦，还可纠正道德、伦理等精神实践中的心灵扭曲和人格异化，重新使人的心灵变得愉快、生命复归自由。此三者构成了古典时代人的全面和谐发展。因此，通过对比不同文明环境下的人类精神实践的结构性特征，我们可以比较清楚地勾勒出当代都市消费文化环境下人类主体精神结构所发生的重大变迁。