澄清阳明心学研究中的三个问题

董平

随着我国经济社会的长足发展，在全球化格局之中，中国与世界其他文明传统之间的联系事实上已经越来越密切，“人类命运共同体”正在形成。正是基于“人类命运共同体”这一全新的观审维度，“文化自信”正在成为一种社会主体意识，中国自身文化的主体性事实上正在回归。阳明心学在中国传统文化发展的历史链条中，在某种意义上是居于最后一个环节，它以儒家学说为根荄，普遍整合了道家（道教）、佛教以及宋代以来理学思想之精义，完成了以“良知”为根本理念的学说体系架构，体现出了相当宏阔的理论涵容度。“良知”在个体现实生活实践领域的经验表达，即是“致良知”，即是“知行合一”，这显然是一个实践问题。因此就总体上说，我们把王阳明的心学理解为一种“实践哲学”。基于这一基本理解，下面主要谈三个问题，借以澄清阳明学研究中仍然可能存在的某些误解。