火天大有卦：企业家就是企业文化的火种，能否当空而照？

小企业看老板，中企业看制度，大企业看文化。

企业文化和企业家有无文化有关系吗？肯定是有的！企业家就是企业文化的火种子。但是，是不是企业家进修了MBA，企业文化就上了台阶了？或者是企业全体员工读诵《弟子规》，企业就“儒商”了？未必！

企业文化的种子，是企业家的特质，和企业家的文化学历没有必然的联系。创业期如是，发展期如是，成熟期也如是。若是这个企业经营很好，企业文化也很正向，唯独老板的文化素质怎么样呢？您这是抬杠，您见过这样的企业吗？企业文化如太阳，必须有聚核。这个聚核表面上看是员工人际间沟通和服务的文化，其实也真的只是表象。真正发光的内核，起码是在企业成立和发展时期，由企业家精神的特质聚核而成的。

企业文化从无到有，企业从小变大，企业家也是由前台逐渐退居到幕后。企业家退居幕后，在企业文化的建设上，是从代表者、带领者，转到了教化者、建设者。

 

卦辞：大有。元亨。

卦辞的意思就是“大有收获，还亨通顺利”的意思。我们分开解读一下：

大有。这是大有收获的意思。文化人做企业家，“文胜质则史”，这种文化类型的企业家总是会有些谨慎；企业家有文化，“质胜文则野”，有了文化的企业家更有高度和智慧，领导的企业肯定会成为行业的领导者。

元亨。企业文化，是企业组织在长期实践中慢慢形成的，其核心是企业创建者个人的价值观或者是创建者团队的价值观。因此，这种企业文化，有可清晰识别的差异性，也有原创性的生生不息的特性。这种文化，在内可以教化员工，在外的市场竞争中，也会因其差异性的服务，而容易被消费群体识别。

二十年前，会有很多老板说，读书有什么用，敢闯敢干才能发财。很多老板的文化程度是偏低的。互联网时代到来后，有学历的知识分子在新经济创业中的比例是绝对很高的。

 

《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

象辞字面的意思是：火在天上，也就是太阳当空，万物生长一片繁荣。同时，阳光普照下，君子可以洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命。

很多企业家的演说，都在论述企业文化的重要性，我这里就不背书了。我在研读诸子百家时，发现战国时期势不两立的儒家和法家，却难得非常一致地强调古之圣王的“教化之功”。这个教化，就是企业文化的熏陶之用，其作用如孔子所言：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格；或者如商鞅所说：圣人之为国也，一赏，一刑，一教。一赏则兵无敌，一刑则令行，一教则下听上。夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。文化和制度，在企业组织的管人理事中，如文武之道，缺一不可。

 

《彖》曰：大有。柔得尊位大中，而上下应之曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。

彖辞的意思是：外卦是阴爻占中位，做事有原则。原则和应着下卦的乾卦，而周围都是阳爻，都是行动派，所以是“大有”。又说，人有刚健文明之德，顺应天道，依时行事，所以会亨通顺利。

柔得尊位大中，而上下应之曰大有。企业文化只有如柔和的日照，对企业组织起到价值观的教化之用，才能帮助企业在经营管理上收获“大有”。

很多企业办公楼的入口处，接待员背后的板墙上，都写有“企业文化”若干条，唯恐来访者认为这个企业没有文化。但是，你会发现，大江南北、举国上下的大部分企业文化的文字描述，大多类似，具有“普世性”。普世性不是不好，只是缺乏企业个性的“元亨利贞”，和人造美女一样缺乏生动性。

其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。外卦应乎内卦，内卦是企业家精神，遵循着市场规律而自强不息。企业文化是遵循着企业家“元亨利贞”的精神而具体现形的。是以，因元而亨。

每个大的组织，都有大的统一文化。在这个统一下，还有小的组织文化。文化的来源之一是领头人，大文化的来源是大老板，小组织文化是小班长。

我们把这个火天大有卦，用佛法的“体、相、用”来格致总结一下：

体，是卦辞，指我们是一支用思想武装起来的队伍，攻无不克，战无不胜。

相，是象辞，指团结一切可以“志同道合”的人。不能团结的人呢？和而不同，各安天命。

用，是彖辞。以企业家的个性、品性、德行而建立起的企业文化的教化之功，是企业组织能否壮大的必由之力。这类企业的组织会有共同“语言”，会更有战斗力、执行力。就历史而言，伟大的政治家，都是大写手，都是演说家。他们用自己的文字来实施自己观念的“教化之功”，从而建立起一支强大的有思想的团队组织。我虽然是个蝼蚁般的小人物，但是我在职业生涯中，一直有一个好的习惯，就是每到一处工作不出一个月，一定会写出一个营销报告，涉及市场分析、战略定位和营销策略等。待和老板沟通确认后，会集各层级经理，统一认识，统一策略，统一行为。这样，我和员工就有了共同目标下的共同语言。我虽单身拎包而来，道不孤矣。