第一章
关于语文学习

对于语文学习，大家现在有两个基本共识：第一个基本共识是现在举国上下都特别重视语文教育，语文学习在所有科目的学习中特别重要；第二个共识是语文学习看上去特别虚无缥缈，很难像数学、英语一样抓到一个具体的范围，也就是说语文学习的难度比较大。

一、语文的四个考查方向

教育部发布了一个关于语文教育改革方向的方案《普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）》，在这个方案中，语文有四个重要的考查方向：语言建构与运用，思维发展与提升，审美鉴赏与创造，文化传承与理解。

第一个方向是语言建构与运用。在我看来，它考查的是汉语的基础运用，考查的是人们能否在实际生活中熟练流畅地使用这门语言。这个方面强调的是语文学习的工具性作用，这是语文学习的底层基础。这个方向考查的是练口与练手，练口表现在我们能流畅地说，练手表现在我们能流畅地写。

第二个方向是思维发展与提升。人的思维分为形象思维与逻辑思维。在我看来，语文的学习并不侧重于其中一类思维，而是二者并重。因此，这个方向是练脑的方向。

第三个方向是审美鉴赏与创造。这个方向是炼心的方向。审美鉴赏强调的是我们在语文学习中产生的愉悦感。当然，你若能创造出让人产生愉悦感的文字，那便是审美创造。审美听起来很玄乎，但孔子早已深有感触，《论语》曾提到过，“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”。这就是审美的力量。

第四个方向是文化传承与理解。中华民族的文化需要通过语文来传承。我们在学习语文的时候，不仅仅是在使用语文这个工具，也是在通过语文来理解我们民族的文化。这个方向是炼魂与炼根的方向。

也许很多人会觉得这四个方向非常难理解，尤其是“练口”“练手”“练脑”“炼心”“炼魂”“炼根”听起来让人觉得无所适从，那我们到底应该如何具体落地呢？其实大家无须担心，这四个方向无非是想告诉我们语文是博大精深的，它是复合型的学科，需要我们全方位地投入，不仅仅是背书写字，还需要去用脑思考，用心去感受美，并从中理解中华文化的传承。

二、语文应该怎样学

现在的语文教育用六个字概括就是“高标准，严要求”，这远非十几年前的语文学科所能比拟的。在如此高要求的背景下，语文到底应该如何学？

在语文学习方面，我个人最敬佩古代的一位学者，他的名字叫孟轲，我们尊称其为“孟子”。孟子的语文学得特别好，《孟子》里记录了这样一个故事。孟子有个弟子名为公孙丑，公孙丑问孟子：“敢问夫子恶乎长？”孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”面对学生提问自己擅长哪一方面，孟子回答了两个优点，第一个优点是“我知言”，第二个优点是“我善养吾浩然之气”。孟子此言并非自夸之辞，孟子的散文纵横捭阖、文笔极佳，孟子的口才、辩才也是极为突出的。

孟子为何能“知言”？孟子曾经提出过两个很重要的文学主张，分别是“知人论世”与“以意逆志”。我认为这两点对于语文学习非常重要。

1.知人论世

“知人论世”源自《孟子》中的一段话，“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也”。这段话的大概意思是，你每日诵一个人的诗，读一个人的书，但是你却连作者是个什么样的人、生活在什么时代都不知道，你怎么可能读得懂作者的作品呢？

所以，我认为“知人论世”是打开语文学习大门的一个很好的方法。在进行真正的文本阅读之前，我们需要对作者及其生存的时代有一定的了解。如果脱离人物生平与时代背景，我们对作品的理解往往会是片面的、单调的，甚至是错误的。

比如说杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，如果你不知道杨万里是谁，不知道林子方是谁，也不知道杨万里实则是用这首诗劝林子方不要出京做官，那你就读不懂“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”实则是让林子方继续留在皇帝身边，其中的“天”和“日”其实指的是皇帝。

同样地，如果你不知道孟浩然的人生经历，不知道唐朝科举考试中进士之难，那你也就无从知道《春晓》是孟浩然在隐居鹿门多年，始终无人问津的背景下所创作的。当时，孟浩然想出去做官，无奈考进士不中，毫无门路，只能忍受自己大好的年华逝去，所以在诗中传达出一种惜春之情。孟浩然一方面感慨春天的逝去，一方面也在惋惜自己青春的逝去。

2.以意逆志

“以意逆志”也是出自《孟子》的一段话，“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之”。这是孟子在解释如何才能读懂文章时提出的主张。这段话的意思是，你不能因为追求文采修辞而影响语意的表达，同时也不能为了表达的流畅完整而损害了自己内心的想法。“文”是修饰、文采。“志”就是心志。所以，怎样才算是真正读懂一篇文章呢？孟子认为，真正能揣度文章内涵的方法是“以意逆志”。“以”就是用，“意”就是读者的思维，“逆”就是倒推，“志”就是作者的思维。“以意逆志”就是读者去倒推作者的想法，只有把作者的心意完全摸透了，读者才算是完全读懂了这篇文章。

有这样一句名言：“读一本好书，就是与一颗伟大的心灵对话。”但很多人不以为然，究其原因，就是在阅读过程中，没有用到“以意逆志”的方法去揣度作者的想法。许多人关注更多的是自己的阅读感受以及故事情节，而没有关注作者到底想要告诉你什么。所以，你没有与作者深入交流的体会，也无法读懂文字背后的深意。长此以往，尽管读了很多书，但是理解能力依旧没有得到提升。

“以意逆志”在语文学习方面是非常好用的方法。比如我在阅读一篇文章的时候，只要用“以意逆志”的方法去思考，基本上都能够推测出文字背后的深意。而且，试卷中文章阅读的很多问题也都在我的意料之中。比如，如何理解这个句子，为什么要用这个词，这个词跟那个词能不能换一下，诸如此类，都曾是我在阅读过程中思考过的问题。

当你意识到阅读是一件需要“以意逆志”的事情，是一件需要思考与推理的事情，你就会把原本枯燥无聊的读书过程变成精彩有趣的侦探式推理过程。我觉得这是学语文最有意义和价值的地方。“以意逆志”的读书方式也会伴随你终身，当你到社会上跟别人打交道时，你也能瞬间明白对方语言背后的深意。这种能力也叫情商，这也是语文学习的独特之处，因为其他学科更多的是培养智商。

所以，对于中小学的孩子们来讲，养成“以意逆志”的思维习惯，不仅仅有益于现在的语文学习，而且也有益于未来的为人处世。

三、问题意识

“以意逆志”其实就是用你的心去推断作者的心，在读文章的时候，你不只是一个读者，你还要试着换位到作者的角度，去想作者为什么这么写。如果你想要训练自己“以意逆志”的思维方式，就需要特别训练问题意识。

什么叫问题意识？当看到一个东西的时候，脑子里经常会多问几个为什么，这就叫问题意识。比如在读一篇文章时，你会碰到一些“不太正常”的地方，你要记得多问一个为什么，因为这些地方往往会体现作者的深意。

我在北京大学中文系上学时，不同的老师都跟我讲过同一句话——“会提问题比会找答案重要一千倍”。

举一个简单的例子，比如，孙悟空学艺的地方为什么叫“斜月三星洞”？“斜月”是斜斜的、弯钩似的一个月亮，斜月再加上三颗星星，这不就是“心”字吗？所以，孙悟空在此处修炼，炼的就是心。这也是孙悟空被称为“心猿”的原因。成语“心猿意马”源自汉代《参同契》。《西游记》里的“心猿”指的是孙悟空，“意马”指的是白龙马。

读文章时脑子里一定要有问题，没有问题，就永远不知道答案是什么。当你有了问题意识，读书就变成了一件非常快乐的事情，因为你在用自己的思维跟作者的思维进行交流与比试。高手之间过招是极其快乐的，高手作者用奇思妙想的方式表达思想，而你作为一个高手读者，能对高手作者的深意心领神会，这种快感简直就是高山流水遇知音啊！

我认为，拥有问题意识的人一定是很快乐的人，因为思考是件非常快乐的事情。语文学得好的人，他的脑子很灵活，他在生活中会有非常多的乐趣。