那些灵性的存在们

小村的周围群山环绕，山上种了很多树，多是松树，走在里面，有一种绿荫蔽日的感觉。据说，这些树都是村民们种的，他们专门培养出林场，就是为了日常的生活、建屋所用。不过，村民们很少滥砍滥伐，山上的水土保护得很好。

最有趣的，是我们经常在林子里看到放生树，所谓的放生树，就是在树身上绑了东西，人们一看，知道这树已经放生了，就不会去砍它们。动物也是这样，藏区也会放生动物。有些被放生的动物也像这些树们那样，身上绑上东西，做了记号，这样谁都不会宰杀它们。不过，放生树的说法，我怀疑是朋友想当然告诉我的，因为那树上系上绸布之类，也可以代表一种吉祥的祈祷。

放生标记对这些动物来说，是最好不过的，因为，它们既可以自由自在地生活，又不用害怕会再遭人类的刀子。我在《猎原》中说过，人怕狼，狼其实也怕人，连狼们都知道，那些“两条腿的动物”不好惹。原因在于，人类会随时向动物举起火枪，而狼是土地爷的狗，它们每个月都有一些日子得守戒，不能吃动物，据说，那时的狼，被土地爷封了嘴。

在附近的寺院外面，我们还看到了一只放生羊，它的毛很长，角和胡子都很长，身上挂着一些彩带，这就是它已经被放生的标志。它似乎很老了，总是给人一种漫不经心的感觉，当它卧在地上，一动不动时，看起来，就像一个年老的僧侣。非常悠然，非常安详，甚至还有点佛慢的味道。只是，它一见漂亮女孩子，就马上紧紧地跟了上去，这说明，它还有点猪八戒的基因。只是，它比猪八戒稍微好一点，猪八戒老想回高老庄，但这只羊不管怎么追，也不会超过寺院门外的那块土地。这说明，它是一只有底线的羊。

被放生的动植物通常有一种灵性，这只羊也是这样。它跟普通的羊不一样，我们沿途见到的那些羊们，一遇到路边的野草、树叶，就会疯狂地扑上去咬啊咬的，有时，还会把草根都拔出来，但这羊却有一种不受诱惑、不为所动的味道。看起来，它既不贪婪，也不为生活担忧。

动物身上有许多我们应该学习的东西，比如，《西夏咒》中黄犍牛的舍己为人、熊的知恩图报，《猎原》中老山狗和《野狐岭》中那只狗的忠诚，都太值得我们学习了。像沙漠里那些拜月的狐子，就是一个美好的象征。你想，茫茫的大漠，虽然有一种天地立人的坦荡、沧桑和博大，但也是一个少有生机的地方。那所在，埋葬了多少古老的文化，埋葬了多少有过梦想的人，但那沧桑、孤独、苦焦的生活，却没有磨去狐子的向往。一想到那些小小的狐子，孤独地朝着月亮拜啊拜啊，拜着心里非常渺茫的梦想，还有那份形而上的期待，我就觉得，这景象充满了诗意和崇高。它真是一种大美的景象了，就连那孤独，也显得很美。

事实上，所有的灵性，都意味着一种高于生存的东西，意味着一种高于生活的追求。当人或动物有了这种追求时，就有了灵性。灵性是一种形而上的追求。

不过，也有些放生羊，有点装腔作势的味道，很像那些没有真正修出慈悲心的出家人。我写过一首打油诗：

朝圣古道上，偶遇放生羊。

因业入屠门，放生进寺院。

众人生敬意，见之便合掌。

久久异化心，驴子驮佛像。

宛然若智叟，狂逾雪漠状。

念念有霸气，步步生傲慢。

拧角时人，撒尿占地盘。

闻经成狂慧，时扮博士样。

雪漠正告山羊兄：

虽居圣地生慢心，

奈何畜生不自量？

在这片小树林里，我们看到了大量的稀有植物。除了那些放生树，还有很多灵芝之类的东西。树林里有很多灵芝，形形色色的。每天吃过饭，我们都会像捉迷藏那样，到林子里找灵芝。

西部人认为，谁的福报大、品质好，谁就更容易发现很好很大的灵芝。这种说法不知有没有道理。但奇怪的是，我们比赛了很多次，收获最大、灵芝品质最好的，都是同一个人，连名次都一样。所以，西部的很多说法虽然听起来很神奇，也可能有它的道理。

去年的冠军是陈建新，他找到了一个很大的灵芝，有大锅盖那么大。今年的冠军，就换成了陈亦新，但他找到的不是灵芝，而是巨型蘑菇。那蘑菇的尺寸，真有些惊人了，是其他蘑菇的好几十倍，非常夸张。而且，其他蘑菇喜欢躲在阴暗的角落里，享受一种虚伪的自由，这几颗蘑菇却像王者，大大方方地挺立在树干上，显得非常威风，也非常张扬，似乎在说：“我君子坦荡荡。”

这真是一个充满了神奇的小树林。

我们还看到一些腐化的树，它们长得很大，也很粗壮，但并不牢实，很容易就会碎掉。看起来，它们的身体已经腐化了，跟一般的树不一样。

我们还遇到一个小女孩，她看起来很小，但听说已经嫁人了。这说明，藏地有着跟汉地很不一样的婚嫁习俗，我们想专门找个时间，采访一下这里的婚嫁习俗。

（写于2014年6月20日，卓尼小村中）