诺鲁孜之一：春天的使者

2014年3月21日

前几天，邻村的工作组做了庆祝诺鲁孜节的活动方案，希望我们提点意见建议。我来新疆两年多，对穆斯林的重要节日如古尔邦节、肉孜节都了解了，诺鲁孜节却是第一次听说。于是便做了一些文献资料工作。

诺鲁孜并不是维吾尔语或者其他少数民族的语言，最早是波斯语的翻译，有时候也译作纳吾肉孜，意思是“新的一天”或者“新的光明”。诺鲁孜节是庆祝春季昼夜平分点的节日，这一天是春天来临的第一天，也就是我们二十四节气里的春分，一般为3月20日或21日。

新疆的很多少数民族都过诺鲁孜节，但这个节日不是他们专享，西欧、中亚和南亚、高加索、巴尔干及其他一些地区的许多国家都有庆祝诺鲁孜节的传统，只不过各国各地区的拼写和发音可能有所不同。这些地区居民大都信仰伊斯兰教，但诺鲁孜节却并不是伊斯兰教的传统。

早在2500多年前，世界上现有的宗教都还没有诞生的时候，生活在波斯的人们就开始庆祝诺鲁孜节了。诺鲁孜节最早是琐罗亚斯德教最神圣的节日。这个名字有点奇怪的教是由公元前6世纪前后的一位出生在米底王国（今伊朗北方）的一个贵族骑士家庭的名为琐罗亚斯德的人所创立，相传诺鲁孜节就是这位创教士亲自确立的。琐罗亚斯德教创立后在中东迅速传播，成为阿契美尼德帝国（也称波斯第一帝国，公元前550年至330年）的国教。阿契美尼德帝国灭亡后的相当长一个时期内，琐罗亚斯德教与其他多种宗教（希腊宗教、基督教、犹太教等）在波斯并存，直到最后一个前伊斯兰的波斯帝国萨珊王朝（公元224年至651年），再次成为波斯地区的国教。后来波斯被阿拉伯帝国征服，在伊斯兰化的过程中，琐罗亚斯德教受排斥，坚持信仰的人被迫向东迁徙，部分进入印度，部分通过西域进入中国。琐罗亚斯德教在中国被称为祆（音同“先”，专门为此教创造的汉字）教，受到当时北朝许多皇帝的支持，唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”，宋朝以后基本消失。现在的伊朗境内保留5座祆教寺院，但规模都很小，也举行宗教仪式，内有长年不灭的圣火。

有趣的是，金庸《倚天屠龙记》中记载的明教，即是摩尼教，便起源于琐罗亚斯德教，但融合了许多基督教的教义。尼采的名著《查拉图斯特拉如是说》中的“查拉图斯特拉”实际上就是“琐罗亚斯德”的另一个名称。

虽然祆教在传播过程中逐渐衰落，但它所流传下来的诺鲁孜节却被当年中东各国的信众们保留下来，并带到了中西亚、印度和中国等更广泛的地区，不断继承发扬。2010年，联合国大会通过阿富汗、阿塞拜疆、阿尔巴尼亚、马其顿、伊朗、印度、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土耳其和土库曼斯坦等国提出的决议草案，将每年3月21日设立为“国际诺鲁孜节”。而在2009年，诺鲁孜节已被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表名录》。

联合国关于“国际诺鲁孜节”的决议文件中写道，（联合国大会）“注意到在春分当天，世界各地有三亿多人庆祝诺鲁孜节，将其视为新的一年的开始”，“铭记诺鲁孜节中各种传统和仪式的基础反映了东西方文明的文化和古老习俗，通过人的价值观的相互交流影响了东西方文明”，“注意到诺鲁孜节的取向是人与大自然的和谐，了解建设性劳动与大自然再生周期间不可分割的联系”。

最早庆祝诺鲁孜节的伊朗的历法中，这一天是每年的第一天，所以诺鲁孜节被视为伊朗的春节或者新年，是伊朗人最重要的一个节日。一般放13天假，家人们团聚在一起，年长者会送红包给小孩。每家都要摆上诺鲁孜桌，桌上摆着不超过七种的以波斯语“S”开头的东西，所以这个桌子又被称为“7S”桌。一般诺鲁孜桌上会放苹果、大蒜、花草、沙棘、醋或硬币等，每个东西都有特别的含义，比如硬币代表钱、苹果代表健康、花草代表新鲜等。

在新疆，传统的人家会在当天天亮而太阳还未升起时，在房屋门口用松树枝生火，每个人从火上跨过，将晦气留在门外；然后将冒烟的松枝带到牲畜圈门口，让畜群在烟上通过，祈求牲畜膘肥体壮，多多繁殖。还要用肉、大米、牛奶、枣、豆子等食物和水加盐一起煮，熬制类似八宝粥的诺鲁孜饭；家家户户都要做，大家互相串门拜访，都要吃上一点。还会举行歌舞和体育活动，共同欢庆春天的到来。

在春天到来的第一天，在万物复苏、春回大地的时刻，人们沿袭着几千年的传统，聚在一起欢庆美好一年的开始。团聚、劳动、歌舞、和平、健康、丰收、吉庆、更生，诺鲁孜包含了人与自然最初的互动和人最初的美好心愿，这一天既是亲友团聚、喜庆欢宴、载歌载舞的日子，也是一个关注净化和重生的重要时刻，人们再次发出和平亲善的祝愿。这一天里有生活、有奋进，更有和谐、有美好。

勒乌金小学的庆祝活动上悠扬的诗歌，用最灵动的语言赞美了这位春天的使者。☆