前言

1886年，在马克思《资本论》第一卷（人民出版社出版，2004年1月第二版，以下同）“英文版序言”中，恩格斯写下这样一句话：“《资本论》在大陆上常常被称为‘工人阶级的圣经’。”整整130年过去，《资本论》仍是“圣经”吗？答案是肯定的。

在一百多年的时光中，世界的经济理论形势变化巨大。曾有西方经济学家，宣扬马克思的经济理论已经破产，劳动价值论已经声名狼藉；中国的许多经济理论专家，特别是从西方学成归来的许多学者，对马克思的经济学思想质疑重重，却在西方经济学前顶礼膜拜。当今世界的很多国家，从大学讲坛到各种经济研究所，从政府各种经济部门到企业的各种管理机构，基本上都奉行着西方经济学的理论。但是，在130年的时光中，也存在几乎不变的世界经济情势，其中最主要的包括：社会经济总在以货币数量表现的通货膨胀和通货紧缩的怪圈中运行；实体经济总在一次次重复的金融危机中备受破坏性损失，且危机的规模和破坏性越来越大；社会经济活动中的贫富差距，一直存在；由经济问题引发的规模或大或小的战争，从未停息。面对以上问题，西方经济学在理论上没能做出根本性的解释，不断更新的理论也未能提出根本性的解决办法，在实践上主要听凭所谓的经济运行自我修复。

当前，世界已进入经济全球化时代。人们普遍强调，社会经济的发展要在和平的环境中进行，要能长久地保持平稳和繁荣，要在平等、公平和正义中实现共同富裕。可以说，这是世界各国人民对21世纪经济学理论发展的一致希望。经济学的这种理论发展，显然不能是一般性的守旧发展，必须是根本性的创新发展。

本人从2001年开始对经济学的基础理论展开研究，至今已有15个年头。研究中，一直坚信马克思《资本论》中经济学思想的正确性，坚持马克思曾经秉持的基本点：将经济学理论建立在劳动内容基础上。为此，钻研了马克思使用的分析方法。马克思曾说：“我所使用的分析方法至今还没有人在经济问题上运用过”，“在科学上没有平坦的大道”。通过多年的艰辛研究，面对商品经济这个历史的经济范畴，本人对劳动内容有了更加深入与丰富的理解，对马克思的研究方法有了新的认识。在此基础上，研究了马克思当年尚未涉及过的一些基础理论问题，现在已形成一套对商品经济形态这个历史范畴的新认识。运用新认识，解释了经济学中长久以来解释不通或解释不了的一些相关问题。

基于自身所形成的对商品经济形态的这种新认识，从西方经济学的理论指导思想、思维逻辑方法、分析研究方法和对经济理论科学性的评价标准进行了审视。本人认为，西方经济学理论的继续发展，不可能实现如上所说的经济学在21世纪创新发展的希望。这是因为，西方经济学的整套理论方法，不是建立在对创造人类社会的劳动的认识基础上，而是建立在对人的生理欲望认识的基础上。这样两种根本不同的认识基础，决定了两种经济学理论在性质和内容上的根本区别。作为一个历史范畴存在于一个历史阶段的商品经济形态，是唯一和独立的，没有另外的经济形态作为历史范畴同时存在。这样，经济学的基础理论对象和真理体系，只有唯一的一个。这个唯一的真理体系，只能是在对劳动认识的基础上建立的。

本人认为，马克思的《资本论》理论，尽管受内容和历史的限制，无疑属于经济学真理体系的范畴。在马克思开辟的经济学研究道路上继续前进，可以使经济学的理论向深入、丰富和完善的方向发展。这个发展，无疑会不断扩大马克思主义经济理论在经济学领域的阵地，这就是21世纪经济学发展的前景。

西方经济学的理论，已经发展了200多年，学派林立，著作汗牛充栋，且理论已深入人心。对这样的理论展开全面批判，困难之大毋庸置疑。但是，由于各个学派的各个理论，共同的认识基础和基本出发点，都是人的欲望。这样，从根本点上展开批判，无疑是撬动西方经济学理论根基的不二之选。

我们在搞中国特色的社会主义，需要将马克思的经济理论思想发扬光大，让马克思主义在中国的大地上生根，并长成一棵参天大树。与此同时，也必须梳理西方经济学的相关理论。在根本点和总体上评价西方经济学的理论方法，无疑是一件高难度的工作。初做这样的评述工作，难免存在疏漏、粗糙和不到位的地方，也难免一时得不到有些人的理解和认可。本人诚恳欢迎对本书提出的各种批评意见。真理会越辩越明。对于西方经济学的理论方法进行系统、全面、细致的评述，不是一本书就能解决的，希望与一切坚持马克思经济理论思想、坚持批判思想的同志携手共进，将经济学理论创新推到一个新的高度。

董明惠

2016年5月3日