韩寒游台湾

名作家韩寒台湾之行，回去写了一篇文章，放在网上，第一天就有两万多人点击，没话说，咱们佩服。

韩寒粉丝如沙，批评他的人如贝壳，二者缺一，风景减色。有人指出，韩寒说，两岸的悲欢离合，已由时间慢慢抹平，不知凭什么这样说？他在台湾遇见哪些人？譬如说，某个把子女送到北京上海读大学的家长？他跟什么人深谈过？譬如说，一位回大陆定居的退役将军？文章没有交代。

韩寒说，港台庇护了中华文化，不错，都这样说。可是作为一个旅行者，他得有自己的观察，他得在台湾找到触媒。他可参观过中华文化复兴运动委员会？他可曾访问“国家图书馆”？他可访问过任何一位老师宿儒？文章读来，更像心血来潮，顺口说说。他这篇文章，除了修眼镜和坐出租车两段，坐在北京也可以写，根本不必跑台湾一趟。

批评家有理，但是也未必没有特例。写游记三大要件：观察、采访、感受，但因人而有偏重。韩寒是才子，感受挂帅。他是马，不是牛；他是蝴蝶，不是蜜蜂；他轻舟直下，不破船多载。他有一种“不可及的空洞”，云淡风轻几句话依然可以洛阳纸贵。时也，命也，势也，我们只有佩服。

说到亲身经历，韩寒写了两件具体的事情，一是眼镜店服务热心，超出顾客的需要；一是坐出租车遗失了手机，司机送回，不受酬劳。于是韩寒做出一系列推论，称赞台湾是中国最好的地方。有人批评他以偏概全。

韩寒遇见好人，受宠若惊，无限上纲，这叫有限的经验、无限的表达，乃是你我常犯的毛病。不过对韩寒另有意义。如果你不认为他是记述论说，你拿它当抒情文看，了解他是在表达感谢之情，就会发现他写得好。这叫“判断式语言之抒情使用”，还有很多写文章的同行没学会呢。

自台湾接受大陆游客以来，我们随时可以读到这些游客对台湾的印象，佳评潮涌，以至台湾有人自问：“我们真有那么好吗？”你也许并没有那么好，有人故意夸大台湾的好以彰显大陆的不好，这是一种批评的手段。上世纪三十年代的左翼作家歌颂苏联，五十年代台湾知识分子标举美国，早就有这种搞法。风水轮流转，台湾由负面教材改列正面，不容易，熬出来了！

对自己的新角色，台湾无须慌张。自一九四九年以来，台湾在大陆曾经被丑化，现在民间替你洗刷几下，却之不恭。以前你没有那么坏，他把你说得太坏，现在你没有那么好，他们又把你说得太好。侠心温柔，不负你亲亲热热叫了四十年的“大陆同胞”。历史算总账，不算细账，两者相加除以二，倒也是一种公平。

“台湾民众走上街头，游行抗议，陆客直喊新鲜”。怎么会新鲜？搞这些，大陆曾创下许多辉煌的纪录，至今薪火未绝，星火闪闪。我来帮韩寒分析：大陆的群众行动有戾气，台湾的群众行动有喜气；大陆游行示威不成功便成仁，台湾的游行示威“成功不成功，咱们去喝一盅”。台湾是群众游行最安全的地方，比美国安全。这件事倒是放心吹嘘，没人脸红。

有人说，韩寒对台湾的印象，来自电影和流行歌曲。他到台湾旅行，事先可曾找两本介绍台湾的书看看？韩寒说，他下榻之处“诚品书店就在旁边”，没说他进去买了一张地图。请勿对韩寒要求太多，他已自喻为“太平洋上的风”，此韩寒之所以为韩寒也。一句“我爱你”，为什么甲对乙说出来就是生死盟，丙对丁说出来就是性骚扰？这是韩寒和众生的特殊因缘，不可羡，不可妒，不可学。