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国学小丛书:儒教与现代思潮
(日)服部宇之吉更新时间:2020-05-15 19:11:53
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《国学小丛书-儒教与现代思潮》服部宇之吉著商务印书馆。服部宇之吉,日本教育家,哲学家。毕业于东京大学。历任东京帝国大学教授、东方文化学院院长。帝国学士院会员。服部宇之吉曾活跃在近代日本的学术界、教育界甚至政界。是日本宣扬孔子教最倾心、最有影响的人物之一。《儒教与现代思潮》注重探讨了中国儒教与现代之民主主义、功利主义、主观主义、个人主义、平和主义之区别。论证深刻、条理清晰,对当今的人们研究儒教文化与现代思潮之关系有着重要的启示作用。
出版社:民国时期出版机构
上海阅文信息技术有限公司已经获得合法授权,并进行制作发行
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漫画礼记(国学经典超有趣)
《漫画礼记》是一本以7—15岁的青少年为读者对象的经典国学漫画书,以漫画形式详解古典名著《礼记》,并根据礼记主旨意趣进行漫画引申。书稿中的每个篇章都可分为3个部分:原文、释义、漫画趣说。为了更适合少年儿童阅读,内容编排时,我们在每个章节的篇首部分列出《礼记》中的经典名句和译文,然后用与名言名句内涵相通的历史典故或故事来对其进行通俗易懂的解读,这样更利于少年儿童读者阅读、理解和记忆。在书稿的最后一部古籍6959字 - 会员
漫画三十六计(国学经典超有趣)
本书以幽默夸张的漫画形式解读《三十六计》,让晦涩枯燥的国学经典变得通俗活泼起来,帮助小读者们更轻松地走近金戈铁马、剑拔弩张的战争场面,从中感悟“用兵如孙子,策略三十六”的谋略和智慧。古籍4943字 - 会员
半小时读懂中国古代科学名著:天工开物
上卷记载了常见谷物的栽培和加工方法,养蚕、纺织和染色的技术,以及制盐、造糖的工艺。中卷包括砖瓦、陶瓷的制作,舟车的制造,金属的铸锻,煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制,以及榨油、造纸方法等。下卷则主要集中于矿物的开采和冶炼,兵器的制造,颜料、酒曲的生产,以及宝石的采集加工等。按照全书的结构来看,食物、着衣两个方面的内容所占比重最大,其次是与金属开采、冶炼、锤锻有关的内容。书中所提到的各种技术都是以古籍2.2万字 - 会员
漫画三字经(国学经典超有趣)
《三字经》与《百家姓》《千字文》并称为“三大国学启蒙读物”,是中国的传统启蒙教材。全书虽仅千余字,却概括了中国文明发展、朝代更迭、帝王兴衰的五千年悠久历史,同时囊括了中国传统文化的文学、哲学、天文地理、伦理道德、忠孝节义、名人故事等内容。本书以夸张幽默的漫画形式解读《三字经》,每个章节的篇首会列出原文名句和译文,主体漫画部分以历史典故或故事对原文进行解读,使晦涩枯燥的国学经典变得通俗生动起来。本书古籍9734字 东槎纪略
《东槎纪略》是清代著名思想家、文学家姚莹的力作,成书于道光九年(1829年)。该书详细记载了嘉庆末年至道光初年台湾地区的政务、军务及重要设施,特别是葛玛兰厅(今台湾宜兰县)的历史与设官建制,内容详实且见解独到。书中不仅展现了台湾的自然风貌、经济状况,还深刻剖析了当地的社会治理、民情风俗及汉番关系,为后人研究台湾历史提供了宝贵的资料。姚莹以其深厚的学识与敏锐的洞察力,使《东槎纪略》成为了解清代台湾社古籍6.5万字- 会员
少年读古文观止:周朝经史
《少年读古文观止:周朝经史》是给青少年的《古文观止》的第一本,主要记载时间是周朝,尤其是春秋的历史,主要编选介绍《左传》《国语》《公羊传》《谷梁传》四种书中的经典文章。《古文观止》由清初吴楚材、吴调侯叔侄编定,与昭明太子的《文选》齐名,是自清代以来颇为通行的古代散文选本之一。其选目独到,取材广泛,选编了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品,分十二卷,以散文为主,兼收骈文经典,大体反映了古代散文发展古籍6.2万字 - 会员
新经学讲演录
上个世纪冯友兰先生提出“新理学”,贺麟先生提出“新心学”,熊十力先生提出“新唯识论”。当代,本书作者提出“新经学”。“新经学”的“新”在于将现代价值理论与传统经学结合起来,而成为一种新学术。其学术宗旨在于,经过现代诠释之后的经典理念能被今人理解和接受,并融入到现实的日常生活当中。换言之,即以“新经学”为平台,重建人文信仰。这部书以讲述群经大义的形式呈现。共有十四讲。前四讲为综论,讲述经学概念的由来古籍20.5万字 - 会员
半小时读懂中国古代科学名著:梦溪笔谈
《梦溪笔谈》自问世以来一直以其内容之广博,义理之明晰,考据之精微、文辞之优美而广为流传,尤其以其在科学上所取得的成就为世人所瞩目,不仅经受住了千年间无数读者与研究者的考验,而且灼灼光辉历久而弥新。《梦溪笔谈》还记录了沈括自己的许多创见——改进浑仪、漏刻、圭表等天文仪器;找出准确测定极星位置的方法;详细记录并描述陨石特征及陨落过程,指出了铁陨石的存在;考察浙江雁荡山、陕北黄土高原地貌地质,对冲积平原古籍2.6万字 - 会员
归善斋《尚书》十诰章句集解(全三卷)
《归善斋三谟章句集解》,是《归善斋;章句集解》的第二册。典、谟,属于《尚书·虞书》,而《尚书·虞书》惟有典、谟二体,即二典、三谟。《归善斋;章句集解》,意在汇集众家之解,以供读者探觅其善,以免限于一家之言。三谟,即《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》三篇,继于二典之后。二典、三谟,统共五篇,为《尚书·虞书》的全部内容。二典,记载尧舜的言行;而三谟则是君臣对话录,被认为发生在《尧典》、《舜典》记录的言行古籍144万字