长安历史文化研究（第九辑）

本书按照自贡市委领导的要求，为深入挖掘自贡特色党史资源，传承老一代战士的优良传统和作风，提供老工业城市振兴发展的精神动力，作者单位采访了原解放军西南服务团24位老战士，通过他们的回忆，展现了这些老战士参军受训、八千里挺进大西南、参加新中国人民政权建设、剿匪、土改、社会主义建设、改革开放再立新功的真实画面。本书从一个侧面生动地反映出共和国成立之初，自贡地区新生人民政权的建立、巩固及其之后社会主义建设

本书是关于一座北方小城的地志学。作为融合历史人类学与都市社区研究的尝试，本书借鉴人类学“地志学转向”对世界物质性的关注，运用“地景制作”的概念，通过城市整体空间及历史建筑、公共空间与家园的历史变迁，呈现了一座城市的地志脉络，探讨了其中的权力、文化与历史。基于城市地景制作的历史实践，归纳出空间支配的不同类型：帝国晚期的“象征支配”，改革开放之前的“总体支配”，当下的“生命支配”。最后探讨了近代以来中

省会作为一个区域最重要的政治中心，它的迁移将对迁出与迁入城市以及该区域整体发展产生重要影响。河南省是新中国建立初期八个迁移省会的省份之一。本书运用了大量的地方档案文献，真实再现了河南省会由开封迁至郑州的历史背景、迁移过程；深入探讨了省会迁移的历史动因以及对郑州、开封乃至河南整体发展的影响。最后本书对区域政治中心变迁对该区域城市发展产生重要影响的一般规律进行了归纳与总结。

民国时期甘肃地方精英是一支不可忽视的社会力量，面对时局变动，他们表现出强烈的责任意识，借用其拥有的社会资源，努力地践行经世理念。在强权政治环境中，他们始终不能拥有独立的社会地位，但正是这一群体，极大地维护了地方社会秩序的相对稳定。作者从众多材料中爬梳、整理出民国甘肃地方精英的社会活动轨迹，透过纷繁复杂的现象，观照群体与时局、群体与社会、群体与新旧转型，力图通过社会群体的研究，体现社会史研究之旨趣。

神通寺位于山东省济南历城县柳埠青龙山麓，为古代名刹，也是山东佛教的发祥地。原名郎公寺，约建于东晋初，前秦皇始元年（公元351年），开山祖师为僧朗公禅师。本书分风物形胜、开山弘法、兴衰沿革、寺院修复、寺院高僧、古刹灵迹、法属伽蓝、传说故事和金石文献共九卷。通过编纂寺志，既可以全面、系统地了解本寺的历史及其变迁的发展情况，继承、发扬本寺的优良传统，又有利于让更多的人正确了解佛教，弘扬佛法，同时促进中外

本书以丝路重镇固原为研究对象，以丝绸之路的兴衰为研究视角，系统探究了古代固原地区行政区划沿革、军事地位嬗变、经济开发、民族大融合、文化交流与传承等方面的历史变迁轨迹。在此基础上全面论证了历代王朝经略西北边疆政策得与失的经验教训，阐释了古代固原地区由边地演变为腹地的历史过程。

本书以民国时期东北大学的创办与发展为研究主线，展现了九一八事变前东北地方势力朝向近代化的努力及其困境，探讨了事变后东北流亡势力在抗日战争、中央与地方的争夺以及解放战争等时代大势下的应对与纠葛。从中可以发现，地方势力对如何发展地方以及应对内外困难都有他们自己的规划，尽管这种规划富于地域性，但也充满使命感，从而汇入时代发展的洪流中去。

晚清湖北现代化历史内容丰赡、气势宏阔，是中国早期现代化历史的重要组成部分。本书不拘泥于现代化的理论诠释，尽可能地搜集相关史料，着重陈述晚清湖北与现代化相关的历史变相，兼及探讨此种变相产生与运动的内在机制。就具体框架而言，本文分为两部分，纵深面与横切面兼顾，第一部分以时间为轴，着重论述晚清湖北现代化的历史动态进程；第二部分横向剖析，主要探讨晚清湖北现代化的内在机制。

隋唐五代时期，洛阳上升到新的高峰。洛阳作为千年国都，这一时期或为东都、神都，或为西都、京师。洛阳是丝绸之路的东端起点，又增添了隋唐大运河中心的身份。洛阳牡丹崭露头角，牡丹花城揭开了序幕。这一时期，帝王们或多次巡幸，或长期驻守，利用洛阳“天下之中”的便利条件来统治全国，号令天下。洛阳和世界连成一片，周边民族的首领、使者、商贾、僧侣、留学人员，梯山航海，在这里活动、定居、安葬。这里人文荟萃，群星灿烂；